新華日報11月26日報道我校紀委書記閭浩同志署名文章，報道內容如下：
以廉潔家風建設推進黨的自我革命
天下之本在國，國之本在家。黨的二十屆三中全會提出，“健全發揮家庭家教家風建設在基層治理中作用的機制”，將家庭家教家風建設作為健全社會治理體系的重要內容。習近平總書記強調，“要注重家庭家教家風，督促領導干部從嚴管好親屬子女”。可見，家庭家教家風建設，事關國家發展、民族進步、社會和諧之大勢。加強廉潔家風建設，是推進黨的自我革命、凈化黨內政治生態的基礎。
家風正則黨風清，黨風清則政風明。黨的十八大以來，黨中央高度重視家教家風，把領導干部家風建設納入作風建設重要范疇。習近平總書記指出，“領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”，為家風建設助力黨的自我革命提供了根本遵循。廉潔家風，作為傳統文化中的一個重要組成部分，是家庭倫理與政黨倫理的交匯點，蘊含深厚的道德意蘊和政治價值。從道德層面看，廉潔家風是家庭成員共同遵守的道德準則，體現了對公平正義、誠實守信等美德的追求；從政治層面看，廉潔家風則是黨員干部廉潔自律、拒腐防變的重要防線，是維護黨的先進性和純潔性的內在要求。
廉潔家風建設與黨的自我革命存在天然的邏輯耦合。首先，表現在價值認同的契合。廉潔家風所倡導的價值觀念與黨的自我革命所追求的價值目標高度契合，都體現了對清正廉潔、為民務實的根本追求，這為廉潔家風在黨的自我革命中發揮作用提供了堅實的思想基礎。其次，表現為行為規范的互補。建設廉潔家風是通過家庭成員之間的相互監督、相互影響，形成一種內在的行為規范；而黨的自我革命則以制度建設、監督執紀等方式，為黨員干部提供外在的行為約束。兩者相輔相成，共同為全面從嚴治黨實踐提供了有效的方法指引。所以，把廉潔家風建設作為推進黨的自我革命的重要抓手，厚植清廉根基、涵養時代新風，是馬克思主義政黨保持政治本色、強化歷史擔當的使命必然。
然而，近年來，一人落馬牽出全家的“家庭式腐敗”案例屢屢見諸報端。戒尺高懸、警鐘長鳴。實踐中，紀檢監察機關應長效開展廉潔家風建設，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐基礎性工程。
要強化理論凝心鑄魂，提升思想自覺。馬克思主義的廉潔文化思想構筑起黨員干部廉潔家風建設不可或缺的理論基石?！霸跓o產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益”，馬克思主義經典作家在共產主義者同盟誕生之初，就對無產階級政黨權力監督、公仆意識等理論給予高度關注。廉潔文化建設是馬克思主義政黨保持政治本色的重要保障，為廉潔家風建設提供了重要理論根基。通過深入學習黨的創新理論，特別是習近平總書記關于家庭家教家風建設的重要論述，引導黨員干部深刻認識廉潔家風建設的重要意義，把握其中折射出的理想信念、黨性宗旨、紀律規矩，自覺把對黨絕對忠誠、對人民高度負責的精神品質，轉化為建設良好家風、筑牢家庭廉潔防線的生動實踐。
要浸潤中華優秀傳統文化，汲取豐厚滋養。中華優秀傳統文化源遠流長，其深遠影響滲透至修身齊家、處世立身等廣泛領域，將家庭視為社會道德建設的基石，進而凝結成崇廉尚潔、戒貪戒污等廉潔文化精髓?；仡櫸迩Ф嗄曛腥A文明史，以“家訓”這個傳承家風的重要載體為例：被譽為“家訓之祖”的顏之推的《顏氏家訓》、“治家之經”的朱柏廬的《朱子治家格言》以及著名現代藝術家傅雷的《傅雷家書》等江蘇家訓名作極具現實意義，均生動映射出重家教、守家訓、正家風的中華民族優良傳統。再觀中國共產黨作為中華優秀傳統文化的堅定繼承者和弘揚者，歷來重視家風建設。老一輩革命家嚴于律己、修身齊家的家風實踐，涵養形成紅色家風，彰顯了共產黨人的鮮明本色。毛澤東同志在家風上堅持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”；周恩來同志曾專門召開家庭會議，并定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規”；習仲勛同志教育子女要“勤儉持家、低調做人”……這些家規嚴、家風正的佳話，既彰顯了中國共產黨人特有的風骨，也為弘揚優良廉潔家風、推進黨的自我革命提供了豐厚的精神養分。
要發揮典型示范引領，營造良好氛圍。習近平總書記說：“領導干部特別是高級干部要明大德、守公德、嚴私德，做廉潔自律、廉潔用權、廉潔齊家的模范?！蓖七M黨的自我革命、反腐立新，要深入挖掘和宣傳廉潔家風的先進典型，用身邊事教育身邊人。并且，依托線下線上各類宣傳形式將先進典型、先進事跡有效傳播，有助于引導全體見賢思齊、崇德向善。此外，定期對黨員干部進行警示教育，以提升廉潔家風培育實效。如組織實地探訪警示教育基地、播放警示教育片等，借助反面案例警醒黨員干部；創新運用廉潔網站等教育平臺，直觀系統地呈現反腐成效，督促黨員干部檢身正己，從嚴管好親屬子女。只有每個黨員干部都能以身作則，帶頭樹立良好家風，才能匯聚起全黨全社會崇廉尚潔的強大合力，推動黨的自我革命不斷向縱深發展。（作者為江蘇師范大學黨委常委、紀委書記）
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