徐州日報4月24日報道我校與徐州市政府共建徐州云龍書院舉辦的當代漢畫像研究與產業對話雅集研討會，并采訪我校專家學者，報道內容如下：

“新漢畫”如何產業化？

徐州學者與企業家共商漢文化傳播和文旅融合發展路徑

4月20日，徐州云龍書院文昌樓內，“石不能言最可人——當代漢畫像研究與產業對話雅集”研討會在此舉行。來自學術界、藝術界、企業界的數十名代表聚集一堂，共同探討漢畫像藝術的當代價值和產業轉化路徑，為徐州漢文化傳承與發展出謀劃策。

在文化產業蓬勃發展的時代浪潮中，此次研討會聚焦探尋漢畫像研究與當代文化產業發展的內在關聯，挖掘傳承與弘揚漢文化的可行路徑。與會者的發言既有理論觀點，又有創新實踐。學界與業界面對面地進行思想碰撞，為當下文旅發展提供了有益參考與啟示。

將學術成果轉化為社會價值

青年學者顧穎是江蘇師范大學美術學院教授。近年來，顧穎以弘揚漢畫像石藝術傳統文化為己任，在學術研究的同時，把漢畫像的研究落實到具體的圖像創作中。她帶領學生對徐州漢畫進行數字化保護、編制漢畫視頻故事、創作漢畫元素水彩畫，受到學界關注。

“我的大爺爺顧視賢先生曾是云龍書院學子。時光流轉，百年后的今天，作為他的后輩，我竟能在這片土地上與諸位共同參與這場學術研討會，這份跨越時空的奇妙聯結，讓我既感榮幸，又覺使命在肩。”

活動伊始，顧穎深情回顧了自己與漢畫像研究的不解之緣：“兩歲起，我就喜歡拿著粉筆畫畫，夢想成為畫家；稍長后，又被歷史的神秘所吸引，渴望成為考古學家。幸運的是，在攻讀朱存明教授的研究生時，繪畫與歷史的雙重夢想終于交匯——我得以用藝術學視角解讀漢畫像的藝術之美。”

漢畫像是漢代的石上史詩，漢代人選擇墓葬中的石材作為藝術載體，背后折射出對永恒的深刻追求。顧穎引用古詩“石不能言最可人”來形容漢代工匠“大音希聲”的東方美學智慧：“石頭本身靜默無聲，卻在工匠的刀鑿斧刻間，形成了漢代人的集體記憶。這些沉默的石頭以圖像為語言，搭建起人神溝通的神秘橋梁，用視覺藝術完成哲學表達，這正是其可人之處。” 

從事漢畫像研究的十數年里，顧穎對漢畫像的感情越來越深，使命感油然而生。“這么好的文化寶藏，不能只在學術圈里打轉，得讓更多人看到它的魅力。”5年前，顧穎帶著學生開始嘗試把漢畫故事做成動畫視頻。她從大量資料里選出105個故事，如《孔子見老子》《泗水撈鼎》等大眾熟悉的典故，時長控制在2分鐘以內。視頻雖短，但每一集都要改幾十遍。

視頻發布之初，并沒有引起多大的關注，但顧穎堅信“只要有意義，總能派上用場”。利用數字技術，她又搶救性地對徐州地區有漢畫像石的墓進行立體建模，目前已完成4座。自去年開始，她創作的漢畫水彩畫、漢畫視頻在徐州各地巡展，并亮相法國，將漢代藝術傳播到海內外。

“作為高校教師，我深知不能閉門造車、困守于學術的象牙塔中。”顧穎說，“學術研究的生命力在于其與社會發展的深度聯結。優秀的企業家、實業家投身產業實踐，不僅推動著經濟的繁榮，更是社會創新的重要力量。這與高校追求真理、服務社會的初心不謀而合。為徐州文化發展做些實事，是大家共同的愿望。多一個同行者，就意味著多一份將學術成果轉化為社會價值的可能。”

打開文明互鑒的交流之門

將學界和業界的交流以雅集的方式呈現，令江蘇師范大學原黨委書記、徐州云龍書院院長徐放鳴感到“非常有現實意義”。他將顧穎的學術研究和藝術推廣實踐歸納為4點重要意義：

“第一，這種探索是貫徹習近平文化思想的創新實踐，從漢畫藝術的領域來探尋中華優秀傳統文化如何實現創造性轉化和創新性發展，以活態傳承的方式，拉近漢畫與當代人的心理距離。第二，這種探索超越了拓古開今的縱向表達，打開了橫向比較和交流之門，在文明互鑒的視野當中，探尋漢文化的美學特質，使之成為能夠跨文化傳播的中國符號。去年，顧穎到法國巴黎盧浮宮參與漢文化的展示和交流，代表了中國年輕一代學者的世界眼光和胸懷。第三，顧穎探索了當代人文藝術研究如何走出產、學、研、用緊密結合的新路子，把學術研究、教學實踐與文創產業、文化普及推廣工作有效融通。這樣的探索，代表了AI時代文科發展的必由之路。第四，地方文化研究是值得學者深耕的沃土，需要更多有識之士加入進來，共襄盛舉。” 

徐放鳴表示，地方文化研究需要高校教師和文藝、文史學者共同努力，徐州云龍書院作為面向社會公眾傳播文化、藝術、科技的平臺，非常樂于為大家創造交流研討的機會。

江蘇師范大學漢文化研究院院長朱存明教授，將顧穎漢畫像的藝術創作定義為“新漢畫”：“黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，其主要特征就是傳承和弘揚中華優秀傳統文化，增強民族自信，促進社會的全面進步。顧穎對漢畫藝術形式進行了新的創造，注入了新的時代精神和新的藝術手法，故可稱為‘新漢畫’。”

顧穎吸收現代水墨畫、水彩畫、水粉畫、油畫的方法進行漢畫再創作，朱存明評價這種創新，已超越了兩千年來中國對漢畫像的理解，超越了古代金石學的視野，更能顯示中國古代藝術中意象創造的韻味。

中國秦漢時的天人合一、物我合一、天人感應、道法自然的觀念往往表現為一種祥瑞思想的理想世界。朱存明表示：“漢畫像的世界就是中國人的世界，漢畫像的生活就是我們今天的生活。‘新漢畫’表現的就是這種民族精神的家園，對現代人回歸民族之根起到引領作用。所不同的是，獻給西王母的烤肉串，今天已經被普通百姓享用了。感謝新的時代、新的文化所觸發的新的創造精神。徐州是漢文化的發祥地，漢文化在今天仍然起著重要的作用。”

文化產業化呼喚3.0版本

徐州是兩漢文化的發源地，也是兩漢文化考古發掘、學術研究、藝術再現和文化傳承的重鎮。今年88歲的江蘇師范大學文學院教授寇立光在發言中，稱贊近年來徐州打造漢文化景區和“漢代三絕”新景觀，構建漢畫像線上博物館和云展覽平臺、推出實景劇《徐州之夜·大風歌》、搭建漢畫像石數字庫、開發IP漢畫形象等舉措，推動了傳統文化與市場對接。

曾任江南影視藝術學院影視傳播系主任的寇立光教授從影視專業角度分析：“漢畫像繼承《詩經》的寫實、楚辭的浪漫和《山海經》奇幻的美學傳統，是古代融寫實和寫意相結合的圖畫。未來，隨著人工智能、元宇宙等技術的應用，漢畫像有望在虛擬空間中構建更立體的文化敘事，持續推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。” 

江蘇師范大學人文社會科學研究院院長郝其宏說：“在多年的漢文化傳播過程當中，人們對漢代文化已經形成了一定的思維定勢，那就是漢代文化的剛健有力、雄渾大氣。而‘新漢畫’的創造，增加了柔美雅韻的元素和抽象派藝術手法，這是對中國文化的創造性轉化。”

用數字賦能，喚醒文化基因，江蘇師范大學副教授張勤認為，數字技術讓漢畫活化于當代，兼容不同年齡與文化層次的受眾，將漢畫藝術傳播寰宇，開創了漢文化傳播的新天地。青年藝術家陳曉華認為，將漢畫像從亡者的藝術轉化為生者的藝術，將黑色翻轉為色彩，賦予了漢畫新的生命。

“關于新大眾文藝的探討，是學術界的一個熱點話題。”江蘇師范大學文學副教授溫德朝說，“對徐州來說，落實新大眾文藝行動，漢畫像是一個重要載體。這恰好涉及了我們探討的話題——漢畫像的產業化轉化。通過現代性轉化，讓古老優雅的民族藝術重獲新生，成為對接當下的一條有效路徑。”

溫德朝將漢畫像產業化轉化分為三個階段：“1.0版本是漢畫元素的簡單運用，比如帶有漢畫紋樣的工藝品等，僅僅停留在符號征用上。2.0版本是漢代故事的文藝重述，通過文學意象營造、漢畫畫意構造、影視影像表征等，重述故事、再現場景、表征觀念。例如近日出版的驍騎校新作《下一站，彭城廣場》，就是以網絡文學的形式將‘彭城七里’巧妙融入其中，講述了一個頗具漢味的故事。3.0版本是對漢文化沉浸場景的打造，讓人們在精心設計的場景布置和互動體驗中，身臨其境地感受漢文化的魅力。”

“實事求是地講，目前我們尚處在1.0版本到2.0版本的過渡階段。”溫德朝認為，3.0版本還是一種未來理想愿景，衷心期待這一天早日到來。

變『文化資源』為『產業IP』

文化產業絕非對傳統的簡單復刻，而是以當代視角重構漢代美學的“創造性叛逆”。研討會上，企業家代表從市場需求和受眾心理，闡述了各自的觀點。

國家能源集團黨校徐州分校校長信超說：“中國未來的發展，能源是主戰場，電力是主力軍。國家能源集團在企業文化宣傳中，注重將文化藝術學者請上企業講堂。當藝術不僅是以專業、研討的形式出現，而且以文學、文藝、文創的形式出現在大眾面前，再注入國際化、市場化元素，藝術之花的生命力會更持久，傳播更高遠。”

“人工智能的發展，加速了文化數字化傳播。”上海鳶飛信息科技有限公司總經理、徐州市軟件行業協會副理事長王獻忠表示，“通過人工智能技術，把漢文化故事由淺入深地講出來，讓更多的學生和國內外觀眾了解中國璀璨的文化，在技術方面完全沒有問題。希望我們軟件行業能為徐州兩漢文化作一些微薄貢獻。”

當前，徐州重點打造貫穿老城區的“彭城七里”歷史文化軸線，串聯戶部山—回龍窩等眾多古跡，在“俯拾有文化、移步皆歷史”的集中展示示范區，塑造鮮活的“徐州標識”。研討會上，江蘇漢之賦實業發展有限公司董事長、徐州文廟·東方街區董事韓松列舉了從“文化資源”到“產業IP”的發展路徑：

元宇宙場景開發，用科技賦能沉浸式體驗經濟，構建虛擬漢代城市，用戶可通過VR化身漢代人物，參與漢畫像石中的歷史事件；利用AI工具生成“新漢畫”風格圖像，降低藝術創作門檻，孵化內容生態；與潮流品牌聯名，合作推出漢畫元素服飾、限量球鞋，將漢畫紋樣融入家居甚至新能源汽車涂裝中；用場景活化讓敘事升級，打造“漢文化未來館”，結合全息投影，再現《漢書》中的市井生活等。

韓松還介紹了上海“漢畫重生”數字藝術展、騰訊《王者榮耀》漢畫皮膚系列、西安“大漢元宇宙”項目等典型案例，他認為文化超鏈接與生態重構是未來的趨勢，“漢文化+”超級IP矩陣的建設，可整合“新漢畫”、漢服、漢禮、漢樂等元素，推出電影、漫畫、主題公園聯動的超級IP，通過腦機接口、全息投影等技術實現感官全開的漢文化體驗，用戶在虛擬的漢代宴席可“嘗”到AI調配的仿古菜肴等。

從“場景化”傳播進階到“價值鏈”融合，漢文化傳播在文字和影像層面的觸達之余，還需實現更高維度的產業融合。與會者紛紛表示，要抓住徐州文旅的風口，用好徐州文化資源，努力實現文化產業的躍升。

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